Mind Forest: Beneath imaginations: 빚어내기/생각하기 카테고리 글 목록https://forest.nubimaru.com/시간의 토양에 기억의 나무를 심으며2024-03-19T10:12:29+09:00Textcube 1.10.10 : Tempo primo고양이의 투표inureyeshttps://forest.nubimaru.com/entry/vote-of-cat2016-07-23T11:18:00+09:002016-04-14T22:15:00+09:00<p>어제 포항 방문한 김에 물리학과 동기 박사들 및 선배들과 저녁 식사를 함께하였다. 식당에 설치된 TV에서 투표 중계가 나왔다. 출구 조사 결과가 나왔는데, 의외의 결과를 놓고 의외의 토론이 시작되었다.</p>
<p>개표 방송엔 온 시민의 관심이 몰린다. 어째서? 출구 조사 결과를 보는 시점엔 투표가 종료된 상황이므로 투표의 결과는 결정되어 있다. 단지 그 결과를 우리가 아직 모를 뿐이다. 그러니 개표 방송은 개표 방송을 열심히 보든 보지 않든 이미 결과가 정해진 일인 것이다. 스포츠로 따지면 재방송을 보고 있는 셈이다. 그럼에도 불구하고 (나를 포함한) 많은 유권자들은 흥미와 재미를 느낀다. 결정론적 세계에서 이미 정해진 결과를 확인하는 과정일 뿐인데도 재미가 있다. 실시간 개표율은 마치 현재의 이벤트 결과가 아직 결정되지 않은 것 같은 착각을 시청자들에게 불러 일으킨다.</p>
<p>개표 과정은 우리의 관측 행위가 결과에 아무런 영향을 주지 않는데도 마치 그런 것 같은 착각을 하는 경우들 중 하나다. 이처럼 결정론적 물리계를 마치 양자세계같은 확률론적 물리계처럼 대하는 재미있는 상황들이 몇 있다. 즉석 복권이 대표적이다. 긁기 전에 그 복권은 당첨인지 꽝인지가 결정되어 있다. 그러므로 구입을 했다면 바로 까서 결과를 보면 된다. 그런데도 많은 사람들은 기도를 하거나 시간을 맞춰 긁거나 하는 행동을 보인다. 어째서 사람들은 양자론을 설명해주면 무슨 말인지 모르겠다는 반응을 보이면서도 가끔 확률론적 세계관에 사는 것 같은 모습을 보이는가? 몇천년동안 재미있던 주제이고, 지금도 재미있는 주제이기도 하다.</p>
<p>물리학에서 조금 벗어나 인식론과 관념론으로 끌고 들어가기 시작하면 투표 이야기 하다가 “과연 결정론적 세계관이 존재하는가” 까지 갈 문제이지만 물리학자들끼리 앉아 있는 자리라 거기까지 가지 않고 같은 출처에서 나온 1번과 5번 후보뿐인 포항 지역구 이야기를 하며 화기애애하게 끝났다. 인생의 묘미를 즐기려면 머리를 좀 비워야 한다.</p>
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<p>그렇지만 새로운 분야의 등장 또한 갈수록 많아진다. 조금 먼 예로는 분자 생물학이, 가까운 예로는 경제 물리학을 들 수 있을 것이다. 새로운 분야의 등장은 대개 두 분야간의 융합으로 여겨지지만 가까이 들여다보면 기반이 된 분야들이 새 분야에서 형성하는 주종 관계를 명확히 정의할 수 있다. 분야 두 개의 이름으로 지칭되는 대개의 학제간 파생 분야는 한 쪽의 방법론을 다른 쪽의 이해를 위해 적용하는 경우들이다.</p>
<p>이러한 분야들의 경우 '두 분야의 융합'이라고 불릴 수 있는가? 시간이 오래 흐름에 따라 아이덴티티가 확립된 예로 분자 생물학을 들 수 있을 것이다. 하지만 통합적인 사고를 깊이있게 하는 인간형이 불가능한 것과 마찬가지 이유로 분야의 융합은 갈수록 어려워진다. 학문들은 서로의 방법론을 주고 받지만 그 과정에서 새로운 자아를 가진 학문이 태동하는 것은 시간이 걸리고 때로는 불가능한 일로 판명된다.</p>
<p>리뷰 논문을 하나 덮으며 어쩌면 통합적 사고는 인간을 위한 것이 아닐지도 모른다는 생각을 잠시 하였다.</p>
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<p>주역을 읽어보면 음양오행등을 포함한 세계관이 있는데, 수학적으로 보면 결국 oscillation이 있는 일종의 순환 체계+negative feedback 구조로 구현된 개념으로 치환할 수 있다. 그런 개념을 어떻게 생각해냈을까 하다가, 자연계에서 접할 수 있는 대부분의 현상이 진동 함수로 표현되고 동시에 항상성 유지를 위하여 negative feedback routine이 있으니 거기서 자연스레 착안한 것이 아닌가 하는 가정을 해 보았다.</p>
<p>덤으로 프톨레마이오스의 우주관과 주역의 우주관 사이의 유사성에 대하여 생각하다가, 두 모형 모두 그 시작을 기계론적 우주관과 자연계에 대한 관찰이라는 공통적인 동기와 방식을 공유하는 것에서 유사성을 보이는 것이 아닐까 하는 생각을 하였다. 둘 다 직관적이고 명확하며, 오랜 기간의 관찰에서 핵심을 도출하려는 시도에서 나온 결과이다. 역사와 과학의 발전으로 지금은 두 우주관 모두 틀린 것을 알지만, 과거 우주관들의 개성적이면서 쉬운 접근 방식은 몇천년 후에도 여전히 사람을 끌어당긴다.</p>
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<p>신기한 일이다. 의자가 낮았을 때는 어떻게든 높이려고 노력했는데, 막상 너무 높아져 똑같이 '불편했음에도' 그냥 참고 있었다. 가만 놓아두면 높이가 낮아질거라고 생각했던 것일까? 목적 때문에 방법을 찾아내는 태도의 부작용으로, 어느 순간 목적이 아닌 방법에 천착한다.</p>
<p>시간은 저절로 흐르지만, 인생은 의지가 있어야 전진한다. 그런데 항상 전진이 좋은 것은 아니다. 삶이 어느 정도나 관성적으로 움직이고 있느냐가 더 중요하지 않을까. 관성의 힘은 정지할때만 적용되는 것이 아니라 움직일 때도 적용된다. 자신을 위해 아무것도 하고 있지 않은 것도 좋지 않고, 지금 하고 있는 것이 좋아서 그에 만족해서 획일적인 삶이 되는 것도 나쁠 것이다. 삶을 윤택하게 만드는 것은 끊임없는 성찰이다. 자신에 대한 성찰은 현재의 발걸음을 끊임없이 확인하는 과정이다. 자신의 인생을 위해 '머무른다' 또는 '전진한다'는 방법을 중요하게 여길 수록, 현재의 자신에 만족하기 쉬워진다.</p>
<p>자신이 하염없이 현재의 상태에 머물러 있든, 무엇인가를 열심히 하고 있든, 어느쪽이든 관성에 젖어있지 않은가? 현재의 상태에 만족하지 마라. 달리고 있으면 멈춰라. 멈춰 있다면 달려라. 어렵지만 쉬운 일이다. 무엇을 해야 하는지 명확하기 때문이다.</p>
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